楞香行者施士洁

《红豆》七律六首

台南赤嵌楼陈列的展品里有“厦屿楞香行者投稿”的《红豆》七律六首，诗、书俱佳，观者叹为精品。楞香行者即施士洁，是施士洁晚年自号。

施士洁（1856-1922），字应嘉，一字芸况，号澐舫，晚号耐公，又号楞香行者。原籍福建晋江西岑村，先代渡台卜居台湾府城（今台南市）。清光绪丙子（1876）恩科三甲第2名进士。曾任台湾海东书院山长。

首先，关于施士洁的生年宜有说焉。施士洁生于清咸丰五年乙卯（1855）十二月十九日，换为公历是1856年1月26日，故其生年应记为1856年；施士洁生年、生月、生日，同苏东坡的生辰（1037年十二月十九日卯时）月、日相同，年、辰相应，故施士洁诗学苏东坡，其著作亦以 “后苏龛”冠名。

施士洁的父亲施琼芳是清道光二十五年乙巳（1845）恩科进士，父子进士，时论荣之。据说，台南米街的土地公，因其地出了父子进士，破例戴了官帽。

施琼芳先施士洁而任海东书院山长，父子山长，此又一桩传奇也。施士洁在其山长任内培养的学生有丘逢甲、许南英、汪春源先后中为进士。

1895年，施士洁随抗日义军转战。离台内渡时有《别台作》六首，诗中“逐臣不死悬双眼，再见英雄缚草鸡”悲愤而不悲观。应该说，“逐臣不死”比起丘逢甲《离台诗》之“孤臣无力”的形象更有力。

内渡后，施士洁先后流寓于泉州、厦门等地，并曾在马巷厅、福建通志馆短暂任职。

施士洁从“厦屿”即厦门岛，以《红豆》向家乡“投稿” 一事尚可从一个侧面说明，在日据台湾时期，海峡两岸的交流并不因日据当局的限制而稍歇。

附带言之，厦门鼓浪屿的“古避暑洞”四个大字是施士洁写的，何等大气！

（2018年1月15日记于北京）

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

肖璞韬，评书表演艺术家单田芳弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，并参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，文史功底深厚。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《话说两岸》，收录了其陆续发表在中评社、中评网上的250篇文章，用简短的篇幅、简洁的语言讲浅近的道理，描述和论述海峡两岸的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的。

《话说两岸》所有文章都短小精悍、一气呵成，就像一个个历史的小片段，形成了对两岸关系大历史的强有力佐证与补充。

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