古人写史，和今人写作文差不多，都有中心思想，为了文章的中心思想，哪怕要歪曲部分事实。

我们来看一个例子。

慈圣光献曹皇后是宋仁宗的皇后，仁宗死后，英宗即位，尊曹皇后为皇太后，英宗死后，神宗即位，尊曹皇后为太皇太后。《宋史.慈圣光献曹皇后传》为了表现曹皇后关心民间疾苦，有这么一段表述。

宋神宗时期，王安石主持变法，太皇太后不赞成，说祖宗法度不宜轻改。

一次，神宗来到太皇太后住所问安，太皇太后说：“我从前听说民间有疾苦，官员一定告诉仁宗，仁宗因而下诏纠正，现在也应当这样。”

神宗说：“现在没有这样的事。”（指没有疾苦）

太皇太后说：“我听说民间深受青苗法、助役法之苦，应当罢免二法。王安石确实有才能学问，但怨恨他的人很多，皇帝要想爱惜保全他，不如暂时把他调出京师。”

宋神宗听了曹皇后这番话，悚然听教，便想停止变法，又被王安石坚持，“为王安石所持”，不得不继续下去。

史书为了表现曹皇后对孙子宋神宗的谆谆教导，同时表现宋神宗对太皇太后的孝心、恭敬、顺从。曹皇后劝谏停止变法时，将宋神宗描绘成恭顺的样子“悚然听教”，将宋神宗并没有停止变法的原因，说成“为王安石所持”。

这个“持”字，是坚持之意，还是挟持之意，可能都有。一位皇帝，被动听命于臣子，很不尊重事实。

事实上是怎样的呢？

据邵伯温的《邵氏闻见录》卷三记载，一次宋神宗和弟弟祁王一起去看望太皇太后，聊了几句，太皇太后聊到王安石变法，郑重说：“王安石确实有才学，可是他变法引起民怨沸腾，皇帝想爱惜保全，不如暂时将他放到朝廷外担任官职！”

宋神宗回答说：“众大臣中，唯有王安石能够舍身为国家尽心做事！”（神宗这句话，其实就是反驳太皇太后。言下之意，其他官员都想做老好人，唯有王安石舍身为国，奶奶你别被其他人蒙蔽了。）

这个时候，祁王插话说：“太皇太后的话很恰当，陛下不可不仔细考虑！”

宋神宗却突然发怒说：“是我败坏天下吗？要不你来做？”（神宗发怒，表面是对祁王，其实也是说给太皇太后听）

祁王因此吓得哭泣说：“陛下何必这样！”大家不欢而散。

但史书不能这样描述啊！这样描绘，神宗的对太皇太后恭顺的形象，就坍塌了！