1、猴哥因阳寿尽下地府消生死簿，生死簿计天生阳寿342年，初上天半月弼马瘟（计15个人间年），二上天半年齐天大圣（计180个人间年），兜率宫内被老君炼了七七四十九日（计49个人间年），五行上下500年；342+15+180+49+500=1086，猴哥至此保守1086岁；此时贞观十三年（公元640年），可推猴哥约公元前446年降生，是春秋战国时期的猴儿

2、当你说出为什么爱她那一刻，就是你不爱她的那一刻

3、泣而奏曰：“臣昔居相位，未报国恩。近闻陛下荒淫酒色，道德全无，听谗逐正，紊乱纪纲，颠倒五常，污蔑彝伦，君道有亏，祸乱已伏。

4、诗无达诂，文无达诠”这句话的意思对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。汉代董仲舒《春秋繁露》“所闻诗无达诂。它原是汉代的经生儒者，根据春秋时代“赋《诗》言志”、断章取义的情况，而提出的阅读与应用古《诗》（即《诗经》）的一个方法或原则。

“达”，明白、晓畅之意；“诂”，以今言释古语。

辞达而已矣”意思是说话只要把意思表达清楚就可以了，即点到为止。出自——春秋战国孔子《论语·卫灵公》。原文：子曰：“辞达而已矣。”

就是孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。”

5、爱情是离人类最近的神话

6、《放言五首·其三》

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

7、那城上大小妖精，一个个跑下，将城门大开，分付各营卷旗息鼓，不许呐喊筛锣，说：“大王原有令在前，不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”

作者一看就是南方人，南方这边杀羊的时候就要求不准羊叫出来，因为羊一叫肉就膻了，但是北方尤其是西北没有这种说法…只能说不愧是舌尖上的西游

作者是广州人，因为煲仔饭就是，不让小孩叫出来，直接闷死煲饭吃

8、狮驼，即尸陀，译自梵语，意为弃尸之地，传说佛祖释迦牟尼尚为王子时曾来到尸陀林，看见遍地的尸体，参透了世间虚空、人生无常，从而放弃了自己优渥的生活而选择去修行，最终得以修成正果。

9、毕竟八戒沙僧以前是臣子，悟空是花果山大王，齐天大圣，见玉帝也不过唱个大喏，只见别人拜他，很少拜过别人，有事相求就意思一下，没事就随心所欲，求观音时“七佛之师”好话说尽，没事就是“活该他一世无夫”。

10、三打白骨精和智胜奎木狼，一个悟空被误会，一个唐僧被误会，这下唐僧能够理解悟空了，将心比心，设计巧妙

11、记得之前看赵玉平老师讲过，唐僧扫塔这个桥段，正常扫塔都是从上往下扫，免得下面扫完上面的灰尘又落到了下面去，而唐僧扫塔却是从下往上扫，这样的话下面是扫不干净的，但这恰恰蕴藏着佛家和道家关于自我提升的智慧：起点低，当下净，回头脏，平常道。

12、整个世界是佛教四大部洲+道教十洲三岛 跟现实中的世界地图一毛钱关系都没有

13、我曾听到农民打趣，一个人说，这雨开始下大了，没有带伞，就淋着．另一人回复到，要想不淋着也行啊，你可以专门躲在雨缝缝里，这样无论多大都淋不着。悟空这句话的感觉就和我听到的打趣是一样的，充满着积极且贴近生活的风趣。

14、南瞻部洲主要升级打装备，招募队员。

现在来到西牛贺洲，要满员全力输出了

15、不要向奉行丛林法则的人提供情绪价值，让这样的人在自己的逻辑里求仁得仁便是一种无为而治，让奉行丛林法则的输得窝囊，赢得寂寞，不要用不在对方诉求范围内的东西作为奖品也是宇宙法则。就如同许愿，再灵也不会加持任何没有的愿望。

16、这个时代有太多观点，派别，立场，鱼龙混杂，乱花迷眼，容易令人陷入迷茫和六神无主，但究竟了说其实也很单纯，这个世上其实始终只有两个派别，就是人和非人：人和人之间可以求同存异，可以在人性的度的基础上保持尊重，理解和活泼的多样性，而非人和人之间，即便观点，派别，立场暂时一致，也代表不了任何东西。

17、确实有猪肥肉酿酒，比较小众，南方有玉冰烧，北方也有，记不得名了，羊肉酿酒宋朝开始兴起，肥猪肉酿酒起源清末，现在的猪都是外来品种，中国本土猪是黑猪，跟野猪差不太多，肉瘦肥的少，不跟现在的白猪一样肥。